Das Auftauchen neuer Erkenntnisse sowie neuer Forschungsbereiche weist den verwendeten Wörtern eine zusätzliche (oder sogar andere) Information zu. Die Kombination der Begriffe im Titel dieser phänomenologischen Untersuchung sollte ihnen eine Information mit wiederkehrendem Charakter verleihen. Sie prädeterminiert den strukturellen Charakter dieses Ansatzes.
Diese Untersuchung versteht sich als eine wissenschaftlich-methodische Analyse der visuellen Normen der Realitätswahrnehmung von Figuren. Sie definiert im Rahmen eines persönlichen Ansatzes die grundlegenden Konzepte dessen, was den Effekt der Figuration erzeugt und was dazu führt, sie als Nicht-Figuration wahrzunehmen und ihre konjunktive und interrelationale Komplementarität zu zeigen.
Die Wahrnehmung von Figuren ist auf den immer wiederkehrenden Verweis auf kognitive Mechanismen zurückzuführen, die durch Erkennen in ihrem konditionierten Programm die figurative Bedeutung erzeugen.
Die menschliche Figur erscheint heute als ein organisiertes Wesen, das in der Entität seiner Konstruktion verwertbare Informationen enthält. Als Referenz (künstlerisches Modell) ist sie Quelle von Proportionen, Dimensionen und Krümmungen, die vom Menschen als ideal empfunden werden. Der Mensch ist die Figur, nach der seine Umwelt gestaltet wird.
Umgebung dargestellt wird. Seine Struktur bestimmt den Raum, den er einnimmt, und wenn sie sich verformt (z. B. bei einer Bewegung), verformt sich auch der Raum.
Die Konzeption von Posen, Positionen des menschlichen Körpers, erzeugt nicht nur eine Malerei, sondern auch ein Medium, auf dem die Malerei stattfinden kann. Aus der Annahme, dass der menschliche Körper den Raum erschafft, ergibt sich die Idee, dass er auch das Medium der Darstellung bestimmen kann (anstatt sich traditionell an zuvor vorgegebene geometrische Formen anzupassen). Die Form des menschlichen Körpers bestimmt also die Form des Mediums, und dieses Medium
Dieser kann auch die Position beeinflussen, die eine menschliche Form einnimmt. Wir sehen also, dass eine Vielzahl von Positionskombinationen eine Vielzahl von Formen des Trägers hervorbringt. Der Charakter der Pose der menschlichen Figur erzeugt den Charakter des Untergrunds; ersterer bestimmt die Wahl des Farbklimas, das das Ganze annimmt, sowie des verwendeten Materials (ist die Pose aggressiv, ruhig …?).
Wenn das Aufstellen der Figur eine gestoppte Aktion ist, kann eine andere Position mit einer anderen Bewegung folgen, die dem Träger alle Merkmale der jeweiligen Bewegung verleiht (Vorwärts-, Rückwärts-, Aufwärts-, Abwärts-, Kreis-, Drehbewegung …).
Die Transformation des Trägers durch den morphogenerativen Zwang der Figur hebt den Träger von der Bezeichnung „Trägermedium“ auf die Ebene eines informativen Behälters, der seinem bildlichen Inhalt gleichwertig ist (der Träger ist nicht mehr untergeordnet, sondern erzeugt eine verschachtelte Hierarchie, die mit seinem bildlichen Inhalt konkurriert).
Das Medium wird selbst zur Figur, während es im traditionellen Sinne nicht figurativ ist.
Darüber hinaus wirkt der Körper, wenn er eine Bewegung ausführt, auf Raum und Zeit, und diese raum-zeitliche Wirkung wird sich in den Dimensionen widerspiegeln, die die Medien annehmen, sowie in ihrer Positionierung im Raum. Die Bewegung wird durch die Form der Medien und ihre Anordnung im Raum lesbar sein. In einem gegebenen Raum wird ein bewegtes figuratives Subjekt seine raum-zeitliche Relativität „ins Bild“ setzen.
Figuration ist das organisierte Nebeneinander unterschiedlicher Materialien, Non-Figuration das ihrer „scheinbaren“ Desorganisation.
Es besteht also eine Beziehung zwischen Figuration und Nicht-Figuration. Die Konstruktion von Figuren ist abhängig von der Anwendung einer Syntax der Bildsprache ab. Diejenigen, die diese Syntax kennen, können das Bild als figurativ „lesen“, andere sehen darin eine „abstrakte“ (nicht-referenzielle) Darstellung.
Je nachdem, wie die Zeichen organisiert sind, haben sie eine bildliche oder nicht-bildliche Bedeutung:
Wenn man die Pinselstriche nach bestimmten Vektoren, Richtungen und Bezugspunkten anordnet, erkennt man ein Auge, eine Nase, einen Mund, einen Kopf, einen menschlichen Körper …, aber letztendlich hat man auf dem Bildträger nur Pinselstriche gesehen, die Ausbreitungen von Materie (Farbpigmente oder andere Materialien) sind, flüchtige Erscheinungen, die ihre relative Existenz nur im geistigen Feld annehmen.
Dieser letzte Vorschlag stellt in Frage, warum wir Figuration und Nicht-Figuration teilen.
Die Herstellung von Bildobjekten entspringt einer Strategie des Nachdenkens. Vor jeder Umsetzung in die Praxis erfolgt die mentale Ausarbeitung eines Projekts (in Form eines Handlungsprogramms). Das Projekt erzeugt seine Realisierung durch seine Übersetzung von der kognitiven auf die materielle Ebene. Es gibt eine Vektorialisierung vom Inneren des menschlichen Körpers zu einem Äußeren, eine Gerichtetheit, die die zerebrale Projektion in einen konkreten Ausdruck materialisiert.
Da unsere Erkenntnismechanismen durch einen wiederkehrenden Austausch zwischen Innen und Außen funktionieren, ist es offensichtlich, dass die Projektionsvektoren nicht nur in eine Richtung gehen, sondern dass während der Ausführung des Projekts die Beschränkungen der verwendeten Materialien erneut auf die Struktur des Programms einwirken. Die Figuren sind der Ausgangspunkt des Handlungsverfahrens, sie sind das Beobachtete (die von außen empfangene Energie), das als materialisierter Ausdruck (Holz, Leinwand, Farbe, synthetische oder organische Materialien) festgehalten wird.
Ausgehend von den empirischen Beobachtungen werden Postulate aufgestellt, die zur Formulierung einer Theorie der Figuration führen. Diese Theorie ist synthetisch, ihre Aussagen führen zu gegenteiligen Aussagen, die nicht aus dem Beobachteten stammen. Sie formulieren die Antithese: die Theorie der Nicht-Figuration. Aus dem Nicht-Beobachteten, aus der kognitiven Synthese, entstehen materialisierte Produkte, die Nicht-Figuren genannt werden.
Es ist offensichtlich, dass die Produkte der Synthese auf die Produkte der Beobachtung einwirken. Sie werden eine modifizierende Wirkung auf die Art und Weise haben, wie letztere rezipiert und konzipiert werden. Dasselbe gilt für die theoretischen Strukturen, die die strukturellen Formen ihres Wissenssystems entsprechend den Ergebnissen aus der Kombinatorik von bewusstem Willen (Wahl) und organisatorischem Zufall, die während der Umsetzung angetroffen werden, neu anpassen müssen.
Die Methodik wird der des wissenschaftlichen Vorgehens ähneln. Sie wird sich auf Wissensgebiete beziehen, die relativ neu entstanden sind, wie Kybernetik, Informationstheorie, Systemik, Semiologie, Ergonometrie, Hirnphysiologie und Neurobiologie.